———————————————مشهد … زكري العزابي

المزيد

المزيد

المزيد

إنتهى العرس

وتحولت النائحات إلى بضع غيمات

ارتفعت عاليا في السماء

فيما تحول بعض الحضور إلى حجر

منغرز في عيون المساء

بعضهم شجر

ينتصب ميتا على حافة اللامكان

إنصرفوا كلهم

ولم يبق سوى كومة من تراب

وهذا البكاء المعلق في عتمة الليل

يشهق من فرط الحزن

يفيض من الدمع

الريح تمد يديها تتحسس حجب الغيب

والنائحات اختفين على منحنى العدم الواقف في الإنتظار

لم يبق غير هذا الضباب الثقيل

بثقل الرخام

وصمت الكلام

يمسح وجه القبور التي وقفت ترقب العابرين

والماء دون رفيق بهذا العراء الرمادي

يفكر في مطر الليل

وفي ذا الطريق الطويل الطويل الطويل

فاغرا فاه عبر حقول الرماد

وروح الغرابة

ممزوجة بمياه المطر

المزيد

حديقة سابفو!!

أشجارها ضحك أخضر اللون

ولكنه جف

ثم تيبس فوق الجدار القديم

في الإنتظار

ايرينا(1)

تمر مع العابرين

إلى اللامكان

عبر حديقة سابفو

ترفع يدها محيية

صور الغائبين

حديقة سابفو

أزهارها ذبلت 

قبل ان يولد الزمن

المسجل ميلاده

فوق تلك الصخور

خيالات

دوريخا المصرية(2)

آناكتوريا

غونغيلا

آفانتي

آتثيذا

آريغنوتا

 ثم ميكا

التي سوف لن أتوقف عن حبها

          رغم أنها فضلت البنتليذية(3)

 و منيسيذيكي الأجمل من غيرينيا(4)

“رغم حلاوة هذي الأخيرة

وبضع سطور

ومن بعد

لا شيء

سوى اثر الطارقين

لبعض الأزاميل في صفحة الزمن

المتوقف

منكسرا عند حد الحروف

النبيذ المراق

لا يعرف الصمت

فهو يشي

بكل تفاهات هذي الحياة

وأسطورة البعث

بعد الممات..

فهذي الحياة التي نحن نعبرها الآن

مجرد ازميل

يحاول أن ينحت حرفين

في اللامكان

يغرز أسنانه

في لحم هذا الزمان

المكون من حجر

وبعض أماني تافهة

ثم عربة

تجرجرها أحصنة الخوف

المزيد

المزيد

يذكر هيرميبوس بأن هيراقليطس كان قد سأل الأطباء، ما إذا كان بإمكانهم تخليصه من الماء الذي في جوفه، فلما أجابوه بالنفي، ذهب واستلقى في الشمس، وطلب من الأطفال أن يغطوه بروث البقر الذي كان يريحه نوعا ما. حيث وجد ميتا في ذلك الوضع بعد يومين من ذلك، ودفن في الساحة العامة.

أما نيانثس الكيزيكيني، فإنه يؤكد على أن هيراقليطس لم يستطع التخلص من الروث، فلم تفرق الكلاب بينه وبين الروث، والتهمته..

                                                                     ديوجين اللائرتي

                                                                     حياة الفلاسفة 

تسورت كل المحالات

ولكنني لم أجد منك شيئا

سوى صورة في غلاف كتاب

وهذا اليباب ..

والعطش المستمر

         كمر السحاب

      *        *       * 

لمحتك في ليلة ماطرة

               ذات حلم

فوق خط السراب

فتسورت خط السراب إليك 

   ولكنني لم أجد غير (إني) تضحك ساخرة

فوق خط السراب

       وتحت المطر

            *        *      *

  أنا … كنت

بل أنت

 ربما  … نحن

      فالفرق بين ماكنته … أو بين

                 ما كنـتـني ..

كالفرق بين المغيب وبين الأفول

             ومفاعلن … وفعول

 صدر بيت .. وعجز

إنني أعجز الآن أن أشرح الفرق لي .

 فكيف .. يمكنني أن أشرح ذلك للآخرين..

      *      *     *

فيا من إليك اهتديت

ولكنني لم أجدك

بحجم الضلالة

اغفر لي.. سوأتي

ربما كنت.. أخطأت

عند اختيار الطريق

فحاصرني البحر من ناحية

            وعطشــي ..  

            وهذا المضيق

الذي يدفع بي ـ رغم أنفي ـ
                    إلى البحر ..

لكيما أكون الغريق  

ف

المزيد

 ”يذكر هيرميبوس بأن هيراقليطس كان قد سأل الأطباء، ما إذا كان بإمكانهم تخليصه من الماء الذي في جوفه، فلما أجابوه بالنفي، ذهب واستلقى في الشمس، وطلب من الأطفال أن يغطوه بروث البقر الذي كان يريحه نوعا ما. حيث وجد ميتا في ذلك الوضع بعد يومين من ذلك، ودفن في الساحة العامة.

أما نيانثس الكيزيكيني، فإنه يؤكد على أن هيراقليطس لم يستطع التخلص من الروث، فلم تفرق الكلاب بينه وبين الروث، والتهمته..”

                                                                     ديوجين اللائرتي

                                                                     “حياة الفلاسفة” 

تسورت قلبي إليك

ولكنني لم أجد منك

غير رائحة الأرض

              تملؤني

وهذا الخواء

تسورت هذا الشجر

ورقة … ورقة

وعايشته نسغا (كالطفولة) ..

ميتا حي

عله يكشف لي  السر

         نصف الطريق إليك

ونصف الطريق التي لست تدري..

هي نصف الطريق إليّ

 وهاهو ذا الآن بين يديك

بل هو … هذه (السوليبسزم)(1)

           في عودها الأبدي

                   *      *       *

في وجهك الطفل .. قلق هيراقليطس

في رئتيك

سوائله

 وتدرنه الرئوي

وحدتك مثله

     فوق رأس جبل

تستشرف الأبد المطلق.. المستبد

تنتصر على الموت

بدون حماس

      ودون أمل

روث البهائم … والعطر

               سيّان (2)

لا فرق بين الزمان وبين المكان

بين الهناك … وبين الهنا

بين الذي كان ..

         أو لا يكون

 بين الذي ليس ..

     وبين الذي أيّس الأيس من ليس (3)

بين الهنا ـ الآن

 والآن .. والهاهنا

      بين الذين مضوا

       وبين الذين هم الآن آتون ..

المزيد

(1)

إذا أردت أن تعرف من أنت

فانظرنحوالقبوركلما مررت بها

هناك توجد عظام وتراب

 لاناس كانوا ملوكا وطغاة ..

لحكماء ..

لآخرين كانوا فخورين بأصولهم

وثروتهم

وأمجادهم 

وجمال أجسامهم

غيرأن شيئا من كل ذلك لم يحمهم من سطوة الزمن

فانظر

لتعلم ـ على وجه التحقيق- من أنت ..

مينانذروس (343-293 ق.م.)

(2)

ايتها النسمة

يانسمة البحر

أنت يا من تحملين المراكب السريعة

التي تعبرالبحر

على ظهرالموج

إلى أين تأخذينني

في بؤسي هذا

ترى من سيشتريني كأمة له ؟

وفي بيت من ياترى سيستقربي المقام

أفي ملاذ على شواطئ الأرض الدورية ؟

أم في آخرعلى أرض فثيا ؟

أم في أحدى الجزر

أمرأة تعيسة جاءت بها المجاذيف

التي تمسح وجه البحر

لأحيا حياة بيتية تافهة

وهل سأمجد مع عذراوات ذيلوس

تاج آرتيميس الذهبي وقوسها ؟

يوريبيذيس (480- 406 ق.م.)

على لسان ايكابي ملكة طروادة الأسيرة ..

(3)

كل من يجلس مقابلك

قريبا منك

يستمع إلى كلماتك الحلوة

لايختلف

كما يبدولي

في شيء عن الآلهة

ضحكتك الجميلة

 تجعل قلبي ينتفض بين أضلعي

وكلما حدقت إليك

حتى للحظة واحدة

اجدني غيرقادرة على النطق بشيء

يتجمد لساني

وتشتعل نارحلوة تحت جلدي

لا أعود قادرة على رؤية أي شيء

تمتلئ  أذناي بالاصوات الغريبة 

يغمرني العرق

تأخذنى ارتعاشة غامرة

أصيرأكثرشحوبا من ورقة عشب

أحس بانني صرت أقرب إلى الموت

                       سـا بفــــو (القرن السادس ق.م.)

(4)

الآن سأخبرك عن أساطير الملوك الحكماء

قال الصقرلأنثى البلبل المرقطة العنق

وهو يحملها عاليا نحو السحب

كان يضغط عليها بمخالبه القوية

فيما كانت هي تنتحب باكية

تحدث إليها بقسوة قائلا:

لماذا تصرخين ياسيدتي الطيبة

فثمة احد ما اقوى منك يمسك بك الآن

وستذهبين إلى أي مكان سآخذك إليه

حتى وإن كنت أنت مغنية شادية

فإنه بامكاني أن أحولك إلى وجبة إذا ما شئتُ ذلك

أو أطلق سراحك

لأن الذي يدخل في مواجهة مع من هو أقوى منه

هو شخص مخبول

إذ أنه 

المزيد

المطر

والمساء السمج القميء 

وخطوت اليأس

في المياه القذرة

والقمامة المصطنعة المفبركة 

وحصتي من العناد

 لم يمسها أحد

المطر والمساء

وكل ما أحاط

 بالعباد

من قلة عقل

 ومن تفاهة

ومن غباء

يتوسدون الخوف

يمأمئون كالخراف

التي برسم الذبح 

يملأون الجو بالثغاء

في الصبح

المزيد